blOtaku

¡Imprimamos la imagen de la eternidad sobre nuestra vida! Este pensamiento contiene más que todas las religiones que desprecian esta vida como fugaz y que enseñaron a mirar en busca de una vida distinta indeterminada.

Nietzsche

Quizá el corazón del mundo sea un vacío incolmable, y las palabras todas no sean sino un velo que intente cubrir ese núcleo de ausencia. En el anime Neon Genesis Evangelion (1995) varios de los protagonistas son conscientes de esto y se desgarran en este desarraigo irremisible. Como los atribulados pasajeros que esperan un tren que saben que no partió nunca. Pero sonríen, y esto es definitivo, porque en la manera en que se aferran a su impostura, en la entereza brindada en ese simular, en su muy propio campo A.T., se halla la esencia virtual de su propio ser escindido. En el caso de la bella chica pelirroja, Asuka Langley Soryu, la fuerza que se desprende de su interior desolado lo es todo en ella.

La segunda elegida de NERV para el proyecto Evangelion, una jovencita de sangre alemana (significativo)-japonesa-norteamericana, es una persona determinante en el devenir particular de varios de los personajes, en especial de Shinji, porque en su extroversión extrema, en su temperamento impulsivo, volcánico, se atisba una tiniebla insondable, el verdadero nombre de la realidad, de tal suerte que Ikari Shinji elige llenar ese receptáculo de nada con diferentes perspectivas interiores del mundo, soñándolo diverso. Asuka por su parte trata de afirmarse en él, superándolo todo, sabiendo que si no pugna por hacer eso, se difuminaría, transformándose en cierta muñeca odiosa, símbolo del silencio, de la nada, de la muerte. Ella ama-desprecia a Shinji porque se reconoce en ese chico débil que sin embargo tiene sobre sus hombros, patético Atlas sin esperanza, la esperanza de todos. Pero se ve en él, desde el otro lado de túnel, cual profunda intuición de Ernesto Sabato, de tal manera que se fascina ante el vértigo de la cercanía-distancia que la liga a Shinji. Y es que en el caso de Asuka es preciso huir de su pasado y de lo que se lee en él, en ese tortuoso tapiz de tragedia absurda, de inverosímil sacrificio: su madre enloquece y confunde a la pequeña Asuka con una muñeca, luego decide matarse y cuelga a la muñeca para luego ahorcarse ella misma. La niña Asuka es quien descubre esta escena dantesca, el mismo día que se le anuncia que ha sido seleccionada por NERV.

Para Asuka este evento la marcará por siempre: para ella como para Nietzsche luego de esto, todo vale lo mismo porque ante esta absurda muerte, nada vale, de tal suerte que no queda sino autoafirmarse, hacerse valer más allá de lo real, en una voluntad de ser que se devora a sí misma. Al final de la críptica cinta End of Evangelion (1997) vemos que, junto con Shinji, es la única persona que sobrevive al plan de complementación humana. Son en ese mundo purificado, alucinantemente primordial, la esperanza de un retorno de todo lo acontecido. Pero entonces Shinji elige incorporar a su interior la posibilidad hacer el mundo entero con Asuka, la ahorca como una madre fascinada por su fertilidad, que ahorcara a una muñeca para ritualmente retornarla a su interior- el crisol de vida puede elegir ser la vida de un crisol eternamente vacío-; por su parte Asuka, no muere- su orgullo altivo no se permitiría algo así- sino que derrama una lágrima de piedad- se re-conoce, se id-entifica en ese sentir de Shinji, pero por su parte Asuka elige exteriorizar esa voluntad de ser mundo, más que en lo diverso, en un infinito devenir incesante: ante las lágrimas de piedad de Shinji pronuncia un “¡qué asco!” que tal vez implícitamente sea una tácita aceptación agridulce de que vale la pena realmente empezar de nuevo, aunque sea al lado de lo que siempre nos acompañará, el recuerdo en el otro de lo que somos sin ser.